那多宝道人的恶念甚至想要毁灭这三界，让一切重新洗牌！
而多宝道人的执念也不同意。
弃道入佛时心中那如针刺般的愧疚，对天道不公的愤懑不屈，为截教惨遭覆灭而生的不甘……
这种种繁杂情绪，如乱麻般交织缠绕，终是化作了多宝道人心中的一尊“心魔”。
善念、恶念、执念三念之中，最难放下的是“执念”。
一个人，想要放下心中的执念，何其难也？
能轻易放下，还能叫执念吗？
它承载着修行者最深层次的情感与意志，难以割舍。
同样的。
善尸、恶尸、执念尸（自我尸）之中，最强的是“自我尸”。
自我尸的实力，仅次于本体。
最终。
那“恶念”竟然帮助“执念”脱离了多宝道人的本体。
当然了，恶念并非没有条件。
恶念分出一部分，与执念相互融合。
如此一来，多宝道人心中的一部分恶念，与执念交融，进入了多宝道人的自我尸……
自此，一个全新的存在——“无天”，横空出世。
他并不认同如来佛祖的抉择，亦对这所谓天道嗤之以鼻。
所以，他号“无天”，乃“无天道人”。
无天，无法无天。
此名寓意着他欲对现有秩序发起挑战，打破这既定的规则。
从一定程度上来说，“无天道人”，才是曾经的那个多宝大师兄，是继承了通天教主衣钵的截教大师兄。
无天道人，代表的是过去的多宝道人，是多宝道人的恶念和执念。
是那个对天道不甘，对截教覆灭有怨气，想和他的师父通天教主一样，重塑天地的截教大师兄。
而如来佛祖，则是彻底斩断过往，弃道入佛，斩却自我，一心皈依佛门的“多宝道人本体”。
他放下了过去的种种恩怨情仇，以一颗慈悲为怀之心，普度众生。
并非，如来佛祖对过去的截教同门没有感情。
你看，乌云仙沦为佛门八德池中的观赏之物，被困于那一方狭小天地，失去了自由，如笼中之鸟，徒增悲凉。
虬首仙化作文殊菩萨的坐骑，灵牙仙成为普贤菩萨的坐骑，金光仙成了观世音菩萨的坐骑，他们往昔的辉煌不再，只能任人驱使……
只是，如来已将这部分对过去的感情斩断。
这部分的感情，这部分的执念……已经不在他的身上了。
他选择了放下。
他也斩去了自我。
而无天道人脱离了多宝道人的本体，逃离了三界，遁入了三界之外的“黑暗之渊”。
在黑暗之渊那无尽的黑暗里，魔气肆意弥漫，仿若世间一切邪恶的汇聚之所，阴森恐怖，令人胆寒。
无天道人在这黑暗中苦苦挣扎，却也因祸得福，意外得到了“魔祖罗睺”的传承。
与此同时，他还获得了魔祖罗睺遗留下来的极品先天灵宝——“灭世黑莲”，亦称“元神黑莲”。
“十二品灭世黑莲”也是来自于混沌青莲，自然不输佛门的“十二品功德金莲”。
何况，佛门的“十二品功德金莲”还被蚊道人所吸食，掉落了品阶，变成了“九品功德金莲”，威能大降。
自此，无天道人成为了魔道新一任掌门人。
他从“无天道人”，变成了“无天魔祖”。
自我尸，一般不是本体的对手。
但无天道人获得了“魔祖罗睺”的传承，又获得了“灭世黑莲”，自此也正式拥有了抗衡西方如来佛祖的资本。
他，曾经的多宝道人的执念、恶念所化的“无天道人”，现在的“无天魔祖”，将带着“多宝道人”过去的执念和不甘！
对西方如来佛祖这个弃道入佛的背师之徒，对向这毁灭了截教的，所谓的天道发起挑战！
这是过去和现在的对决。
也是佛与魔的宿命对决。
也是多宝道人自我尸（执念）与本体的对决。
……
“无天……”
如来佛祖双眸微阖，似有万千佛光于眼底流转，目光穿透重重云雾，直直投向那遥远的北俱芦洲。
他能清晰地感应到无天魔祖那如渊似海、汹涌澎湃的魔气，以及那股与他如来佛祖宿命纠缠、难以化解的敌意。
他如来佛祖和无天魔祖，注定有一战。
这是他命轮回中无法逃避的劫数。
不过。
此刻并非决战之时。
在此之前，那西方灵山“佛法东传”这一宏伟大业，他如来佛祖还没有完成。
若是，佛法东传，一切顺利。
佛法在南赡部洲大兴，佛门气运必将如日中天，他如来佛祖的实力亦会随之水涨船高，更上一层楼。
到那时。
他如来佛祖再次压制住无天魔祖，也不是没有可能。
他将以无上佛法，镇压魔道气焰，还三界一个清平世界！
……
西牛贺洲。
西方灵山。
自从如来佛祖以无上神通镇压东华帝君之后。
佛门之威望，于三界之中如日中天，声名远扬，引得各方瞩目。
彼时之灵山，有那虹光璀璨，若霓裳舞于苍穹，簇拥着灵山圣境；有那瑞霭氤氲，似轻纱漫于山川，弥漫于天地之间。
真可谓：“西方极乐皆坦荡，大千世界无春秋。”
如来佛祖凭借此惊世之举，再次向三界众生彰显了自身无与伦比的实力，自此被尊为“西方佛门第一人”，受万众顶礼膜拜。
如来佛祖于灵山大雷音宝刹之中静修一月，稍稍恢复元气之后。
西方灵山便为佛祖举办了一场盛大的灵山内部庆功宴，名曰“灵山净土庆佛功宴”。
庆功宴会上。
仙乐飘飘，花香四溢，看不尽那奇珍异宝。
但见那设供之诸神，铺排斋宴，所用皆为仙品、仙肴、仙茶、仙果，珍馐百味，与凡世迥异。
有那各种素味仙花，人间罕见……
有那香茶异食，服之可得延寿……
众僧与菩萨们齐聚一堂，随心享用这些信徒们的贡品，气氛热烈非凡，欢声笑语回荡在整个灵山。
如来佛祖端坐于主位之上，宝相庄严，开始为众僧和菩萨讲经说法。
与此同时。
如来佛祖将从天庭化缘所得之仙珍异果，如火枣红若烈焰，交梨晶莹似美玉，紫芝瑶草散发着神秘气息，碧藕金丹闪烁着奇异光芒……
如来佛祖令阿傩捧着，迦叶布散，将其一一分赐灵山诸菩萨。
诸菩萨接过仙珍异果，双手合十，感激之情溢于言表，齐声道：
“谢世尊赐果！”
随后，一众菩萨纷纷各自献诗致谢，诗中满是对佛祖之敬仰与感恩，辞藻华丽，情真意切。
待众菩萨献诗完毕，便齐齐向如来佛祖行礼，恭敬道：
“佛祖，还望您明示根本，为我等指解源流，以正我等修行之路，让我等在佛法之途上少走弯路，早日修成正果。”
如来佛祖微微颔首，目光深邃，开始讲解道：
“一切众生具如来智慧德相，但以妄想执着不能证得。众生皆有佛性，然被尘世之妄想与执着所蒙蔽，如明珠蒙尘，无法显现其本有之光辉。”
“法无定法，诸佛妙理非关文字。文字不过是表达佛法之工具，不可执着于文字本身。”
“譬如虚空，汝等菩萨不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心……若能如此，方能领悟佛法真谛。”
这时。
有一位一菩萨即从座起，合掌问如来佛祖道：
“世尊，如何修行得圆觉妙心？我等修行之人，渴望得那圆觉妙心，却不知从何入手，还望佛祖指点迷津。”
如来佛祖为其解答道：
“观自在者，行深般若时，照见五蕴皆空。”
“五蕴皆空，并非断灭一切，而是在寂静中常照万物。菩萨修行，当以般若智慧观照世间一切法，不执着于法相，方能得圆觉妙心，证得无上菩提。”
……
那如来佛祖在灵山为一众佛祖、菩萨、金刚、罗汉……讲解佛法，宣扬正果。
只见花雨缤纷，如祥瑞之兆降临，洒落在众人身上，带来无尽之祥瑞，似佛之恩泽，润泽众生。
那天龙环绕，似在聆听佛法真谛，不时舞动身躯，似在表达对佛法之敬意，如虔诚之信徒，顶礼膜拜。
众僧和菩萨们听得如痴如醉，仿佛置身于佛法的浩瀚海洋之中，心灵得到了前所未有的洗礼和升华，恰似久旱逢甘霖。