第166章揭帖
裴璩落网，两万镇海军死者近万，被俘两千以上，仅有程千玺、赵千夜等人带着八千不到残兵得以逃脱。
这场发生在太湖东南平原上的大战，差不多落下了帷幕。由于东南是八卦中的巽位，因此这战可以叫做湖巽之战。
浙东节度使崔璆的部众仍保持着完整，此前虽被孟楷和段红烟冲垮了一波，损失也不致命。
为了摧垮镇海军，草军自身的战死也超过了两千之数，负伤者数倍于此，战士更是普遍疲惫。乍一看，浙东军虽然实力较弱，恐怕仍能全师而退。
但当崔璆想要命大军撤退回杭州时，他发现追杀过来的不止是战力仍存的那部分草军。
周遭的稻田中，突然出现了一个个拿着锄头、草叉、粪耙的身影，他们眼中都充斥着烈火般的愤怒。
“原来是你们这帮赃官，在蝗旱天灾时，欺瞒灾害，不放库粮，还变本加厉地征收苛捐杂税！”
一个拎着锄头的农夫咬牙切齿道。
这几年两浙虽未被蝗虫过境，但因旱灾影响，也出现了欠收。
这个农夫因为交不起赋税，被税吏吊在门楣上殴打，而后拆毁了房屋，抢走一切值钱的东西。他的儿子被税吏卖为家奴，女儿被税吏卖进妓院，妻子去官吏府上劳动以抵欠赋，这一切得来的钱，竟然仅只支付得上收税官吏的路费与饭钱！真正的税收，农民仍需另外想办法，除此之外，他还要拖着单薄瘦弱的身体做徭役。
这种情况，即使在大规模的蝗旱灾害爆发前，在大唐也很普遍。都不用等安史之乱，天宝年间，玄宗皇帝就已经昏庸奢靡到了极点，以至于“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
比起其他大一统王朝，大唐由于前期穷兵黩武，中后期藩镇割据，百姓也许是过得最苦的。也只有贞观前中期，开元年间，以及武宗皇帝会昌中兴等少有的一些年岁，能够喘喘气。
大唐的子民，是最能忍受痛苦的百姓。他们一般生下来就没见过光明，也就更能忍受黑暗。
直到关东蝗旱的席卷，让他们如果不反抗，实在没法再活下去。
平心而论，这些年的关东蝗旱之灾虽然严重，却远没到灭国之灾的地步。河朔三镇控制的河北地区完全没被蝗虫光顾，旱灾也很轻。
之所以闹到民不聊生，百姓大范围地吃橡子、榆钱、槐树叶、蝗虫、观音土之类苟延残喘，乃至人相食；则完全是庙堂不作为的结果。
按照天人感应学说，爆发大灾荒证明中枢无德，而执政的宦官田令孜能力平庸，专权跋扈，当朝皇帝李儇更是热衷玩乐，奢靡浪费，本来就是典型的无德之人。
按大唐旧制，爆发大灾荒后，皇帝应派人祈雨，减少宫廷膳食，复核罪犯，平反冤屈，命大臣上书谏言。并遣使往地方，查探灾情与民生疾苦，主持放粮赈灾之事。
但在田令孜、李儇以及他们麾下的衮衮诸公眼里，这些事情都太麻烦了。灾害消息过于传播，也会给地方不满的节度使们攻击中央的理由。
上峰喜欢捂盖子，下边又如何呢？
唐代考核官员的方式是看人口繁衍、户口增多，钱粮缴纳足额等，官员为了应付考核就暂时掩盖灾情，而且继续收税，确保自己成绩不受影响，等待考核过去后再上奏灾情。
地方官员有同样充分的捂盖子动机。
于是，在皇帝和文武百官的嘴里，关东哪有什么蝗灾旱灾，只有风调雨顺，国泰民安！至于王仙芝、黄巢这一小撮叛逆之辈从何而来，无非是一帮唯恐天下不乱的刁民，只知道杀害长吏，荼毒州县，罪恶滔天，千夫所指，可以很快扑灭！
随着这位农夫的控诉，手持农具包围了浙东军的人影，密密麻麻地在水田中排开来，将崔璆等人的逃窜之路堵得死死地。
数日以前，黄巢就开始派人在这一带散发“揭帖”。
相比张贴在固定位置的露布，用雕版印刷术印刷的揭帖可以大量生产，向民间散发，表达起义军的政治主张，声讨官府的罪恶。
至于百姓不识字？黄巢还特意派了一群书生混进去，向捡到“揭帖”后议论纷纷的百姓们，做出言简意赅的讲解。