('“做什么轮不到你管。”
魔女加重语气：“你只需要告诉我，去还是不去。”
“倒也是巧合。”
陈三石坦言道：“我本就打算去一趟西牛贺洲，既然拦不住你，不如索性一起结伴。”
“这就对了。”
魔女很满意对方的回答：“还等什么，我们现在就出发吧。”
“小竹子！”
陈三石传音隔壁营帐。
片刻之后，东方景行便应声赶来：“陛下有何吩咐？”
“朕准备出去一趟。”
陈三石说道：“时间不确定，可能数月，也可能数年，消息对外要绝对保密。
“我会留下傀儡假装朕本人闭关。
“在此期间，全军坚守不出。
“如果有意外情况发生，可以找玉灵、汪直和朕的几位师兄商量，最终决断权交给齐成。”
“奴婢遵命。”
东方景行没有多嘴问半句，只是谨记圣谕。
这件事情，宜早不宜迟，一旦被人察觉到，必定会惹来跟踪等麻烦。
因此，陈三石简单安排军中事务之后，就和魔女趁着夜色，悄无声息地离开天水边境，一路南下西行，直奔着目的地而去。
……
说起佛门，数千年前曾经在天水盛极一时。
根据典籍记载，最夸张的时候，几乎每村每镇都会有一座寺庙，供奉一尊佛门神明。
直到后来，魔、正、妖三道，突然间联合起来，进行了一场灭佛运动，直接将天下佛门势力重创。
仅存的佛道宗门，则是全部退回到西牛贺洲，自此以后，再不敢轻易外出。
西牛贺洲毗邻雷鸣凛洲，疆域面积对比天水洲要小上许多，但其中也不乏有大能修士。
当陈三石两人抵达目的地，已然是六十余日之后。
他们越靠近西牛贺洲，就越能清晰地感知到一点。
灵气匮乏！
西牛贺洲的灵脉数量，要远远少于其它洲。
即便是修炼可以依靠香火，天材地宝、饲养灵兽等等地方，也都是需要用到灵气的。
由此可见，佛门最近几千年的日子，确实不怎么不好过。
“真君庙。”
陈三石两人在一处村头停下。
这里名为“斜月道”，算是西牛贺洲的边境偏僻之地。
他们的身前就是一座庙宇，看起来建造不久，只是装潢十分朴素，是一间破旧瓦房改造而来。
而且看起来……
不像是佛门的庙宇。
出于好奇心，陈三石跨过门槛，朝着里面看去，就瞧见简易的供台后面，站立着一尊泥塑神像。
前方的牌位之上，雕刻着几个大字“万灵烛照应化真君”。
他再去看神像的面容，不由得嘴角微微上扬，忍不住轻笑了一声：“这小子。”
“大胆！”
一名恰好前来供奉的村民，听到这话后放声呵斥道：“你是哪来的外乡人，竟敢对真君不敬！”
“真君？”
陈三石问道：“这是你们给这小子起的名号？”
“你这厮，要是再对真君不敬，我可就要对你不客气了！”
村民挥舞着手中的拳头。
“你们口中的这位真君，应该很年轻吧？”
陈三石打听道：“你们怎么会愿意给他开宗立庙？”
“看来，你们是真没听说过真君的威名。”
粗犷汉子说道：“也罢，我就跟你们好好说道说道，免得以后再有冒犯！”
原来，大概在两年前。
斜月道一带，出现一名手持钩镰枪的修士，来到此地后，先是诛杀贪官污吏，接着又除掉各个山野当中为非作歹的妖修、魔修，一时间声名大噪。
各地有不少百姓，都自发地为之开宗立庙，称之为“万灵烛照应化真君”。
而这位真君，自然就是陈三石的长子，大汉的裕王殿下，陈渡河是也。
正魔大战开始之前，陈渡河就只身一人进入乱荒雍洲，在数年的时间里通过各种方法，来收集香火修炼武道。
他们父子之间，已经失联很久。
想不到几经辗转，又跑到西牛贺洲来。
看到长子平安，陈三石心里也算是落下块石头。
“以前我们拜了那么多年的菩萨，有个什么鸟用？像真君这般时常显灵为民除害，才称得上是真正的菩萨呐！”
汉子说着来到供台前，他没有带来任何祭品，也没有行跪拜之礼，只是点燃三柱檀香，插入香炉当中，然后虔诚地双手合十，微微弯腰。
只因为，在“万灵烛照应化真君”的牌位下面，还写着一行小字。
“吾食香禄，尔得庇护，互不相欠，何须跪拜？”
这孩子的性子，倒是一点儿都没有改变……
为国为民的大道理，讲了不知道多少遍，可陈渡河从来都只是表面上装作领悟，实际上内心依旧不怎么在乎与自己无关的人。
但不管出于什么目的，这小子客观上总算是在做好事。
弄清楚这是什么庙，陈三石就准备转身离开。
也就在这时，外面突然响起大片脚步，声音由远及近，很快就来到真君庙外。
陈三石抬头看去，就瞧见来了一群身穿僧袍、手持棍棒的和尚闯将进来。
他们并非凡人，都是佛门中的修士。
这些年，尤其是陈渡河对香火一道感兴趣后，陈三石私下里也没少查阅相关典籍。
他对于这一条修行途径，也总算是有个清晰的认知。
香火神道第一境，乃是通灵境，对应的是炼气修士。
顾名思义，修士在日夜虔诚的祭拜中，逐渐和神明产生共鸣，继而能够与之沟通。
经过神明的同意之后，就能够吸取香火归为己用，正式开启修炼。
第二境，名为开光境，对应的是筑基修士。
神像开光，真名烙印虚空，能够使出更多香火术法。
第三境，显化金身境，对应的是金丹修士。
武道祖师当初创立琉璃金身境，参考的便是佛门显化金身境，但两者依然有区别。
显化金身境虽然对肉身有强化，但更多的，还是依靠浩瀚的香火法力。
达到此境界，就可以拥有属于自己的一定数量的小型庙宇。
第四境，聚愿明王，对应元婴修士。
达到此境界，便能够自己开宗立派，战斗之时，也拥有自己的法相。
第五境，涅槃菩提，对应化神修士。