谢明宇拉了拉亨亚日，亨亚日这才回过神来，却原来是谢明宇招呼亨亚日赶紧用餐，时候也不早了，累了一天，还是早点休息为好，然这避难之所里除了睡觉以外，也实在是无事可做。亨亚日依言，对着面包和牛奶发起了进攻，虽不如热乎乎的饭菜，但好歹也是可以充饥的东西，按照先生的说法，养分也是够的。在这灾难面前，在这连个痛快澡都洗不了的地方，怎能计较那许多，这确不是矫情的时候，或许后面的情况更糟也说不得。想到这里，亨亚日咬起面包来格外带劲，似乎吃起来也香甜的多。这一幕却是让葛、谢二人很是诧异，以为他这冷面包吃的可口起来，凉牛奶也变得香甜起来一样，都吃惊的望着他。早些天早餐配伍的牛奶面包还是热乎乎的，也未见他吃的这么带劲，这可是奇怪了，难道冷面包、牛奶会更好入口，这可是早先并没发现的事啊！自己这也才刚刚入口的，感觉也并不是那么回事。
亨亚日被二位长辈的目光一盯，顿时脸红了起来，解释道：“我是在想，随着电力等等这些东西的出现，自来水、电车、汽车等等的这些给人们的生活带来了很大的便利，人们对它们也是越来越依赖。只是这些东西在灾害面前显得很脆弱，一阵大风，一场暴雨，一个地震等等，都会带来很多不良的影响。然而人作为那种生活的受益者，当陡然之间需要自己切身去面对这种缺电少水的情况，或者说是突然出现某种人为灾难使得人们彻底失去原有的那种舒适、便捷的生活时，面对这大自然，个人多少会有些无措。而一旦长时间如此，因为耐受性的原因，有一些人或许就会崩溃，人类的生存也面临一定的险境。就是随着这种溯及既往能力的几乎丧失殆尽，人类的生存能力也会随之下降，会不会将来的某一天，人类离开了一定的环境，将就彻底无法生存呢？人类文明的进步使得人类改造自然，让周边环境变得更适宜人类生存，只是这种舒适的自然环境同时也在被动的改造着人类，使得人类一旦迈过去了那种生存障碍后，或许就再也回不去了。”
亨亚日的这番话说得不像他这个年龄人所能够说出的话，大约是受到那五本书的启发之后才有，而且说的很含糊，听起来高深莫测的。谢明宇听的发愣，葛自澹却是思索了一下，接口道：“你想说的是随着人类文明的进步，人们改造环境的同时，对环境的适应性变差。就如同那温室里培育出来的花卉，温室里模糊了四季的概念，该热的时候不会太热，该冷的时候又不会太凉，导致人们可能不知道季节更替的真实面貌和意义，但一旦那温室被打开，不管是主动还是被动打开，当它真正面对这自然界的风霜严寒之时，往往是它整体枯萎凋零的那刻。人类的文明是建立在人类给自己创造出的温室基础之上的，而当一些不可控的因素例如天灾之类的打开这个温室之时，人类或将会无所适从。这或许只是短暂的暴露，人们能很快修复，而一旦出现人祸，人类失去赖以生存的温室之时，会不会就是人类自身灭绝的那一刻呢？”
“你这个问题想的很好，问的也很好，事物的两面性说的就是这个意思。用这个观点看，在社会的发展进步中，并不见得所有的都是好的、有利的东西，也总是会有它不好、灰暗的一面相伴相生。如同这大灾之后的大疫一般，只是积极的、有利的一面带给人们可见的现实收益太大，人们喜欢它，欢迎它，从而掩盖了它不好、灰暗的一面，这并不是说那一面就当真不存在了。极大多数人喜欢那好的一面，放大那好的一面，也从不去思考它原来还有不好的、不利的一面，这也和世上的教育体系有关，过于功利。这个功利不仅仅是说物质利益，那些好名者的所作所为看似大义凛然，其实也都是自私作祟。史书上记载的虽不见得真，但这样的案例也比比皆是，更有那著书者又带乱节奏，想当那意见领袖，夹杂了太多的私货。好的都好，十全十美，让最广大的人们失去了最基本的判断能力，甚至是分别能力。赢者通吃，喜欢大一统，不喜异见者，也不管这异见者所发表的意思如何，意见讲的是否在理，是否应该在发展进步的过程中引起足够的警惕。只要是碍眼的东西，统统撂倒，社会如此，学术如此，做人亦如此，这正是一个社会让人悲哀的地方。”
“早先我在江门町时说过不虚此行，在这里我还要说一遍。你能有这一想，这一问，就足矣。江门町的收获是我们大家的，这里的收获却是你自己独占了。”
亨亚日被先生的话说的有些莫名其妙，前面听得正带劲，后面这么一说，意思却来了个转向，继而醒悟了先生的意思。却原来是先生在打趣自己，那些东西先生他们不是不晓，只是从来不会这样去表达。不过这收获却也是实实在在的，至少自己知道了思考，掌握了思考的方法，自主不自主的在思考当中有了自己的东西，这却是比纯粹的收获知识和获得礼物更值得高兴的事情，又居然很难得的被先生肯定了一回。
他想了想，又开口说道：“我只是在想，这困难虽说是暂时的，但后面的日子里，随着储存的物资渐渐的消耗，会越来越少，或许表现在日常里更是每餐里人们能获得的食物也会越来越少。而电力的修复又不能及时的满足需要，就像是倒退回电力从未出现的那一刻时，不知道会有多少人会因此要饿饭。我此时去计较口味这些，这不肯吃、那不肯用的，除了矫情外，就是不知轻重了，自己也是会饿肚子的，实在是不应该的。再说这些东西先生早先也讲过的，养分也是足够的，填饱了肚子才能更好的做后面的事，肚中有粮，心中才不慌。”
“嗯，说的是，这就是讲到计划组织的问题了。我们对具体的计划组织并不清楚，不好直接去说，但是就今日整个过程来看，应该还说得上是忙而不乱的。都是按照固定的程式在做，这是表象，但也很能说明问题。至于它说明了什么问题，这就需要你去想了。答案可能很简单，但在找寻答案的过程中，你看到的每一幕场景都会提示你什么，你又能从中得到什么启示，也是需要观察的。刚才说社会、说人类，现在说具体而微的工作细节，这是另一个方面的问题。就像我当初交给你的五本书一样，从一个方面讲，但彼此间又相互联系，这也是一样的。通过具体而微的细节，你见证了什么，这反映了什么，虽说这种方法有偏颇的地方，以偏概全，但就此微缩成一景，你也能从中看出这个整体是如何的，心里就能形成一个基本的判断，以后再依据事情的走向来修改、增补、丰富自己的判断。事后再通过横向和纵向的对比，你就能有更多的发现，人情练达皆学问，世事洞明皆文章说的是不错的，只是格局太小了点。”
亨亚日听出先生这教自己的意思，该当如何去看救灾的计划和组织，还有一些言外之意并没有直接说出来，应该是为启发自己刻意而为之的吧。亨亚日回顾了一回在公役所和街区指挥部时的情景，甚至是在发出黄色烟幕后，赶到的后续救援人员的言语与做事风格，多少明白了先生为什么会这么说，当中又隐含了什么。一个社会的进步或不是单单体现在人们的个人素质上，还应该包含家庭、团体、组织，甚至是那些高高在上的统治者素质的提高，这个提高不再他掌握了多少的知识，而是思想观念的本质提升，把人当人看。看看他们的心思用在什么地方，是只想着治民，针对这辖下之民，把这一个个的刁横、野蛮的家伙都给驯成绵羊，无论给他青草还是鞭子都是对他的厚爱，方显得我之手段；还是说想着分门别类的。什么事情该怎么办，谁来办，哪些是他办理的范围，哪些又有超出，超出的该谁来负责等等，这些说起来就都是具体而微的，想着的不单单是治下之民不闹事这么简单。还有治理之人不逾矩、不弄权，不利用不对等的关系来欺诈，这说起来本就该如此的事情，也是应当应分的事，却每每总被人当成感恩戴德的事，殊不知真是一个莫大的讽刺。如果不出来走走看看，对这一点自然不会有什么认识，甚至以为事情原本就该是那样，这下却知道原来还有不同的方式方法，也不会有很直观的对比。这下对比却高下立判，这对亨亚日理解别国之所以进步得这么快也有很大的帮助。当初就有带着这个问题的本意而来，这段经历虽是计划外的，却收到了意想不到的好处。别国除了有新事物出现，并充分利用了这个新事物所带来的契机而外，或许与这不同的治理也好、管理也罢的方式方法也罢，真有着莫大的关系。