“逃到这里之后，应该是我喂给他的妖狐的灵力起了特殊的作用，他开始向……”髭切在思考合适的表达，“以狐狸为本体的稻荷神明转变了。
“开始向锻造自己的神明的状态转变。”
“你们的审神者一定很强。”强到可以供奉出至少两位即将成为神明的付丧神，这样的灵力底蕴不是普通审神者能有的。
李清河不易察觉地抿起嘴。
“审神者。”髭切语气平淡，却带着千钧的不屑和恶意，“在神秘的力量衰退，人类不再追求肉体和灵魂的强大，转而追求所谓科学之后，能有多强？”
“我听说你来自唐国。”髭切眼帘扇动，注视着李清河。“你来自那个时代，能明白我在说什么。”
李清河确实懂。
比起道士、武人与普通平民毫无区别的唐朝，这个时代的人，在个体上完全不堪一击。
“弱小的审神者，只是付出了灵力，就敢对强大的付丧神颐指气使，莫名其妙地把自己放在‘造物主’的高度去俯瞰付丧神，自以为是地评判，给予，索求。”
为什么说大太刀最强，短刀最弱？
为什么说五花稀有接触，三花平庸无奇？
为什么认为付丧神是为自己而来？为什么认为付丧神从属自己？
为什么静止的弓，总想留住射出的箭？
即使是哺育孩童的父母，都只能荫庇孩子的身体，却不能荫庇他们的灵魂。
但是审神者却会将付丧神归为附属品，归为器具，归为机械的下属，不论有意或无意。
髭切没有说话，但是他的诘问，李清河全都能从他的眼睛中读出。
她终于知道砂糖的髭切，和面前的髭切为何相似又不同了。
在能力至上，付丧神被彻底当作工具的本丸长大，髭切厌恶审神者对付丧神的态度，却又完全继承了这样畸形的心理。
而砂糖的本丸，是被她用心爱着的。于是砂糖的每一位付丧神，都学会了反馈同样的爱。
不同的审神者，不同的给予者，在付丧神这面镜子中，会倒映出不同的模样。
镜子倒映出了魔鬼的样子，不是镜子的错。而是审神者的错。审神者可能尽到了战斗的责任，却没有尽到引导的义务。
审神者本该引导诞生于自己手上的新生生命的。
“你似乎积怨已久。”李清河轻轻抚摸着那道深刻的伤疤，在小狐丸本能地不适畏缩时撤回手，继续梳理那头白色长发，只是动作放得更加轻柔。', '')