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大宋神探志 第381节(2 / 2)

同为河东路,他当然知道五台山是得朝廷扶持的佛门,山上寺院连绵,僧人众多。

而历史上宋朝时期的僧人,确实成为战争的工具和倚重的力量,无论是章惇开梅山蛮,还是王韶熙河开边,高僧都起到了相当关键的作用。

可关键在于,现在又不是神宗朝,仅仅是仁宗朝早期,狄进此举,属于首创。

乜罗真的没想到,汉人官员会利用番人普遍崇佛的心理,将五台山的僧人请下山来,进行游说。

什么时候,朝廷开始放下高傲,迎合番人的心理了?

“新任知州的手段么?与别的官不同,这個人很厉害……”

乜罗心中警惕,沉声问道:“僧人有多少?”

亲信回答道:“高僧十二,随行僧众三十多。”

“果然不多!”

乜罗了然,这个人数游说各部,短短一个月时间翻不起什么大的风浪,平静地朝外走去,边走边吩咐道:“哪些部族动摇了,记下来!”

他此次闭关,本意是让官府动手,由此让各部愈发感受到有自己这位首领在,才能一致对抗官府,现在对方出动佛门高僧,倒变成了对忠诚的考验。

如此也好,哪些部族值得信任,接下来纳入亲信,重点培养,哪些部族首鼠两端,毫无忠诚,可以着手打压,以儆效尤。

这般整合后,也能让各部更加紧密,凝聚力更强。

至于五台山的那些僧人……

乜罗眼中露出杀意,恰好“组织”的人手在麟州,不妨利用一二!

“呼!”

再吩咐了几句,前方已是一亮,乜罗领着两名亲信走出暗道,来到屋外,沐浴在阳光下,深深吸了一口气。

任谁也想不到,他根本没有去荒郊野外,就藏在杨家堡里,一旦真的出事,甚至能躲藏于官府衙门之中。

此时乔装打扮,再钻入后门的马车里,一路出城,朝着他忠诚的部落而去。

“尊者回来了!”“是尊者……”“尊者……”

然而当乜罗循着小路,安然无恙地回到族中,穿上独有的华贵衣袍,举步迈入后,却很快发现气氛不对劲。

对于他的归来感到大喜过望的族人,数目并不多,更多人的反应是敬畏、诧异、惊慌,甚至有的目光中流露出质疑,接触后又赶忙躲闪开去,将头深深垂下。

这是心虚的表现。

“怎么回事?”

乜罗步伐不紧不慢,威严地行走着,心里却越来越不安。

这可是他自己的部族甘谷部,占据了周遭最为肥沃的牧场,直接听命的就有三千帐,难不成那些五台山僧人如此神通广大,连这片根基都能动摇?

尚未走到主帐,十数道身影团团围上,都是部族里的头目,焦急地道:“尊者,你可回来了!”

“进去说!”

乜罗大手一挥,面无表情地走入帐内,然后用最短时间,得知了这一个月发生的具体情况后,脸上终于浮现出不可置信之色,一字一句地道:“你们的意思是,就因为四次失败的救援,各族就降了那些贼秃?”

“尊者!”

部族里的头目闻言脸色再变,有几人更是脱口而出:“不可对大师无礼啊!”

“无礼……不可对大师无礼……”

乜罗心头狂怒,可看着族人的神情,又蓦然生出一股恐惧。

他并不知道烽火戏诸侯的典故,但其中的原理还是大致明白的。

官府不断释放假消息,一次又一次地让那些死忠于他的番人失望,再让佛门高僧假惺惺地为番人求情,凸显出佛门的慈悲为怀,并且展现出与官府沟通的能力。

实质上还是恩威并施那一套,但最高明的一点是,这次官府并没有寄希望于自己出面,直接让番人听命于朝廷,而是有了一群中间的僧人,作为调解,缓和矛盾。

这里终究是宋地,既然居住于此,番人的心中多少还是有些顺服的,只是多年来官府对于番族部落的欺压,以及民风文化的隔阂,让他们很难相信朝廷的诚意,哪怕有一些态度较好的官员,没过几年调走,又会故态复萌,重新回到冲突与对抗。

结果现在,佛门出面,番人依旧不信官府,但对于僧人却从原本虚无缥缈的崇敬,变为了现在实质性的敬仰。

以致于自己部族里的手下,听到他骂贼秃,都接受不了……

刚刚还想考验各部忠诚,现在看来,也别考验了……

这里可是他自己的部族,都变成了这副模样,那其他原本依附的部族,又会是何等反应?

“一月不到……短短一月不到……我十数年的心血啊!”

“终究不是贵种……不是贵种……”

不知怎么的,此时乜罗的心理涌现出的,不是对闭关的后悔,而是对出身的绝望。

他早年十分嫉恨吐蕃赞普的高贵血脉,哪怕一文不名,仅仅有个好血脉,也能成为青唐吐蕃名义上的首领。

但他也为之骄傲过,自己不是贵人出身,依旧能凭借能力,一点一点地积累威望,获得了如今的地位。

可结果,十载努力,一朝崩塌。

如果他是赞普后裔,绝不会这样!绝不会!', '')

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