('时咎朝她笑，模仿她的朋友给她的称呼：“王秋蕴大导演好。”
王秋蕴大导演嘴一瘪，胡乱飞的头顿时像乌龟脑袋进壳，全部收回，默默转回身。
时咎给沉皑解释说这是之前找他拍电影的一位学生导演，沉皑轻轻点头，问：“你现在感觉好点了？”
时咎愣住，不太确定说?：“好点吧，还?是觉得很奇怪，我真?的看到了。”
沉皑从课桌下方牵住他的手，柔和道：“好，那应该是我没注意到。”
教授来的时间刚好是五点，一分不差，她一进来就看到最后一排两个人，但略过一眼便走上?讲台。
“今天公开课的主题是‘神’存在的意义[14]。”
——“神为何?物？世上?是否真?有神的存在？千百年来人类一直对这样的问题不断进行探索、追寻、争论，至今仍无定论。即使有了一些比较成熟的观点，也免不了有自圆其说?之嫌。自人类初生之日起，也许‘神’就随之而来，当然?那时不会有‘神’这个字，但是‘神’这个存在早已立于世间了。”
上?面的人在讲，时咎的思绪又飞到刚刚看到的那一幕，甚至再?往前些天，他小声问旁边的人：“你在家睡着的吗？”
沉皑轻声：“嗯。”
时咎说?：“我记得当时……”他动了动嘴唇，接下来要说?的话?却像河里?的鱼，在嘴边溜了一圈，“噗通”一声砸进它被打捞起的河流——他忘记他想说?什么了。
——“《礼记》记载，子曰：‘气也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。合鬼与?神，教之至也。众生必死，死必归土，此之谓鬼。骨肉毙于下，阴为野土，其气发扬于上?为昭明?，君蒿凄怆，此百物之精也，神之著也。’这段话?的基本意思是。凡人必定会死，死后尸体要埋到地下，这就叫做‘鬼’；而尸体埋在土里?腐烂了，臭气蒸发出来，这就叫做‘神’。因此后人就说?孔子不信鬼神，未免牵强。尤其是在今天，‘神’与?迷信被紧密的结合了起来，一提到神，人们就说?是反科学，那事实?真?是如此吗？”
沉皑接道：“当时我很累，正要去休息，你就消失了。”
“哦对。”时咎好像有点印象了，“你之后醒过吗？”
“嗯。”
“怎么样了那边？”
沉皑想着说?：“正常，又不是什么大事，几天就恢复了，就是起源实?验室得重建需要一段时间。”
——“在信奉唯物主义，信奉科学的今天，宗教和神都是不被主流文化所接受的。在我看来着存在偏见，科学与?宗教未必真?的水火不容，就像在西方，心理?医生同?时也是神父一样。人们出于某种欲望，也许是控制欲，总爱用已有的知?识去解释未知?的现象。”
那种奇怪的感觉再?次被放大了，但他找不到出处。时咎的视线也彻底从教室前面的人身上?挪开，他转头看着沉皑，担忧问：“你身体还?好吗？”
沉皑皱眉：“还?好，比上?次好。”