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第二十六章:本地的轮回者也太没礼貌了吧?(1 / 2)

——事情的顺利程度,全然出乎了杨云的预料。

说实话,其实杨云最开始也没指望自己能够凭借三两句的言语,就这样说服伊露维塔,他原本已经做好了“一定程度上透露真相”的准备……毕竟每一位成就圣道的存在,都是历经洗礼的老怪物。用世俗的话说,这些活得太久的圣人们个个都精得像鬼,哪有那么容易轻信他人?

倘若换做杨云自己,不说使用圣道一验对方身份,起码再多盘问上几句细节也是理所应当。可伊露维塔不仅没有继续追问下去,竟是如此干脆地让开了道路,甚至还在话语之中透露出了大量的情报。为初来乍到,对这个多元宇宙的整体情况不甚明白的杨云提供了最基本的了解……

「倒不像是有坑,反而更像是伊露维塔自顾自地认定了什么似的,如若说人皇的名号对这些异族圣人的威慑如此之大,倒也说得过去……」

虽然伊露维塔仅以化身示人,但她那句“精灵一族必不阻人皇之路“的表态,已然传递出足够份量的善意。毕竟人皇之名号在这些异族圣人眼里,那就是能让孩童止啼、令山河变色的恐怖威慑……但这精灵一族与人族有什么关系,以及伏羲的“路”又究竟是什么,却不是杨云可以知晓的了。

「不过,伊露维塔刚才话语中透露出的信息,似乎有些奇怪啊……」

感受着自身的存在缓缓沉降,如同穿过水面的游鱼般逐渐穿越位面晶壁,于虚空之中缓缓下落进入魔戒世界,杨云暗自思忖。

——首先,便是伊露维塔对他的实力境界,使用了“临圣”这个称呼。

虽说这个名词倒是不难理解,毕竟所谓的临圣,大概的意思便是“临界圣人”,与《无限未来》中萨格唯尔特对郑吒“亚圣人“的评价颇为相似,都指向某种接近圣位却尚未圆满的状态。

而从郑吒后面正式对抗中央维世佛时能够看出,这个境界虽说短时间内能够匹敌圣人,但还当不得圣人之称,对于能量的掌控还没到达那一步,这是境界上的差距……一旦局势拖入长时间的拉锯战,终究还是要遗憾落败就是。

但令杨云疑惑的是,不仅在自己的多元宇宙之中从未有人提过这个称呼;而伊露维塔在提及“临圣“时,用的分明是在描述某个独立位阶的口吻,而非简单的过渡状态。就像在第四阶的修行体系中,专门为这个特殊阶段设立了明确的界定标准,比普通的四阶高级基因锁更高一级似的……

当然,这称呼的区别或许只是两个多元宇宙之间简单的差异,尚且可以放置一旁。毕竟什么“临圣”,“亚圣”,“半圣”之类的东西大概都指的是一个东西,相互之间差别不大,总之一日没有圣位,便是实力上能暴打圣人,也无法到达那个境界就是了……就像终战时的杨云与郑吒一样。

……但,紧接着伊露维塔所说的,关于“他”所发下的大愿,便让杨云不得不重视起来了。

众所周知,“大愿”这种东西可不是随便能发下的。昔日的农欲“量洪荒之宽,测多元之广”,因而后天功德至宝神农量天尺现世;而伏羲言“人族当为永恒主角”,遂有聚合多元宇宙人族气运的“大愿人皇”诞生。

在杨云记忆中那两个震古烁今的大愿,每一个都对多元宇宙产生了极其深远的影响,说是重塑了多元宇宙的格局,将未来的方向导引向了一条崭新的道路也不为过……而现在,伊露维塔竟提到又有一个未知存在,发下了所谓的“大愿”?

开什么玩笑,大愿是能随便发的吗?昔日的农与伏羲起码也都是高级圣人的实力,这才能够引动多元宇宙气机发下大愿,而现在杨云只是初来此方多元宇宙,便听到了这个足以令人跌破眼镜的大新闻……这个神秘的“他”,究竟是何等存在?

另外,关于伏羲在这个位面所下的那盘“大棋”,杨云也是相当在意,只是现如今的他观这一盘棋局,如同于远方遥望隐于云雾中的巍峨山岳,只能窥见一隅轮廓,却无法得见全貌……

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